新农村山歌歌词大全_歌唱新农村山歌歌词

2024-09-07 01:46:42

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新农村山歌歌词大全_歌唱新农村山歌歌词

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潮汕地区的过年习俗

除夕

农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。

除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。

春节

农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映**、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。

吃团年饭

家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。

送压岁钱

送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。

拜年，送大桔

拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。

拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。

回娘家

正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

潮汕地区春节禁忌

因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。

这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。

忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。

饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。

西江水上人家春节风俗

在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。

过春节了，渔民们在住处贴上了吉祥祝福的红幅，他们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。祭品主要是腐竹(福禄)、芹菜(勤劳)、大葱(聪明)、生菜(生财)、桔子(吉祥)、苹果(平安)和马蹄、慈菇(皆寓生育)等等。

湛江的春节

同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、办各类年货等。年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。

年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴"年红"，既有新年画，也有传统的"门神"，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的"发扬革命传统、争取更大光荣"的对联，厨房、猪、鸡栏则贴"足食"、"六畜兴旺"等横批。团圆饭后则是分压岁钱。12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。

大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色游行、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。

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广西民歌有哪些

山歌指的是中国民歌，

中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山

山歌

区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱而唱的节、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。

编辑本段分布

山歌

中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表

山歌对唱(8张)

性的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及广两的各少数民族山歌等。

编辑本段分类　　山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。　

一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。

田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。

放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。

编辑本段种类

山歌

山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓，常见的种类有陕北的“信天游”，山西的“山曲”，内蒙古的“爬山调”，青海、甘肃等地的“花儿”、“少年”，湖北的“赶五句”，四川的“晨歌”，安徽的“挣颈红”，等等。现今

山歌的魅力(8张)

依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照》；剪靓花调，如《回娘家》；鲜花调如《茉莉花》；绣荷包调如《走西口》。比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壮族的《壮家妹》等。其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。

花儿　　“头尾齐”、“两担水”和“折断腰”是流行在甘肃、青海、宁夏一带的山歌"花儿"的歌词结构形式。“ 花儿”唱词的结构主要有两种。一种是“头尾齐”式，由4句唱词、即两对上下句组成，每句字数大体一致，但上下句唱词的词组结构在节奏上形成相互交错的效果，单数字或词组与双数词组相对；第二种歌词结构形式被当地群众形象地称为"两担水"或"折断腰"，是六句式的结构，也就是在“头尾齐”式的每对上下句之间，加进一个3至5字的半截句，不仅增加了歌词的容量，而且节奏富于变化，念起来朗朗上口。加垛：加垛是民歌中经常使用的手法。垛句一般为密集型节奏，常常一字一音，旋律性不强，节奏上处理得整齐一致，顿挫有力，类似于朗诵式的数板。垛句不追求旋律的起伏变化，而是突出节奏的动感。垛句常常插在民歌乐段的中间，其铿锵整齐的节奏与前后舒展悠扬的旋律形成鲜明对比，同时又扩展了词句的容量。垛句还有为其后的舒展旋律重新积蓄动力的作用。加垛又写作“夹垛”。它是民歌乐段结构之外增加的部分，同时它又常常夹在一个段落的中间。

德化山歌　　山歌是民间歌谣的一部分，是集文学与音乐为一体带有民间故事的传唱艺术，流传于当地劳动人民上山劳作、田间劳动时男女对唱而表露心情的一种形式。

德化特点　　德化山歌有别于其它地方山歌的特点在于：其一是历史悠久源流清晰。德化山歌的渊源可以追溯到晚唐，归德场（今德化县建县时的前身）场长颜仁郁“有诗百篇，传于民间”，民间美称其为“颜长官诗”，诗有《农桑》、《朱门》、《客路》、《边庭》、《城市》、《贫女》、《负薪》、《空门》、《山居》、《渔父》十门类（各十首），反映农家、朱门、城市、各阶层人民的生活和封建社会的现实，颜仁郁所作诗歌长期以来在民间广为传诵。其二是受地方戏曲推动发展。明清以来德化农村戏曲班、木偶戏、高甲戏、布袋戏、舞狮、舞龙活动的兴起等，推动了山歌的繁荣发展。其三是以德化本土方言演唱。歌词押韵，语言精炼，章法段落分明；有明显的遣词用语、习惯口语的组词造句和服从韵律的音节节奏安排词句的民间口传编排特征。其四是歌声委婉动听。德化山歌旋律简洁、节奏简单、具有规整的特点，而且歌曲的起伏不大，较为平稳，易于传唱，而且表演形象、生动、亲切、自然、朴实又独具特色。

德化的山歌种类　　有情歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌等，如劳动歌类有《呼牛歌》、《牧牛歌》、《打石歌》、《挑担号子》、《播田小唱》、《作田歌》等；时政歌类有《抗日救国好名声》、《月光光》、《壮丁歌》、《红军纪律歌》、《翻身歌》等；仪式歌类有《诀术歌》、《节令歌》、《礼俗歌》、《祭典歌》等；情歌类有《全心全意共娘好》、《生水娘子》、《风仔吹来味清香》、《娘汝看来君看去》等；生活歌类有《劝孝歌》、《顾牛歌》、《问甲心闷》、《园内开花》等。

在经济发达的闽南文化圈，德化山歌是不可多得的乡土文化载体。人们用山歌歌颂新社会，歌颂新生活，山区农村山歌处处传唱，丰富了乡村百姓的文化生活，对当地的民间民俗礼仪活动、对当地的宣传和对外交流发挥重要作用。[1]赣南客家山歌　　赣南客家山歌是随着客家民系的形成而形成并发展的，是中原移民文化与本地土著文化相融合，以及周边文化影响的产物。客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它产生于客家劳动人民中间，人们在山上砍柴、摘木梓、伐木放排、铲松油、挑担及田间劳动时，或为寻觅同伴，以驱野兽强盗；或为消除疲劳对歌打趣：或诉幽怨；或泄愤懑；或表男女爱慕之情等等，都用山歌的形式来表达。“唱戏一半，山歌句句真”其丰富多彩的内容，是客家人民生活的一面镜子。而其中又以情歌数量最多，也最富特色。正如山歌所唱：“自古山歌唱风流”，“山歌唔唱唔风流”。诸如爱慕、试探、追求、初恋、热恋、拒爱、送别、相思、断情等等，均用大量形式各异的山歌来表达。如上犹的一首山歌唱道：“高岭埂上打呼咒，细妹屋家吃晏昼；细妹听到呼咒响，筷子一扔碗一丢。”表现了细妹听到情哥唱山歌的哟嗬声，便无心吃饭的天真活泼形象。又如兴国的《生死缠》：“入山看到藤缠树；出山看到树缠藤；树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。”歌随人走，这首表现爱情生死不渝的山歌，不仅广泛流传于赣南，且在粤东、闽西、广西和台湾都有传唱。它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。

兴国山歌　　“兴国县”位于江西省南部，赣南北部地区，属赣州市管辖。三国时期孙吴嘉禾九年（公元236年）建县，始称平阳县，宋太平兴国七年（公元982年），以“兴国”年号为县名，至今已有千多年历史。兴国钟灵毓秀，人才辈出，唐代中书令越国公钟绍京，书法继繇埒王，名传于世；宋有李潜、李朴父子兄弟一门七进士，均以理学诗文名世……历史文化积淀极为丰厚。全县辖25个乡（镇）、304个行政村，73万人口，境内多山地、丘陵，蜈蚣山、大乌山、覆笥山、秦峨山分列东、北、西部，方石岭绵亘中央，只有朝南一隅，地势低平。山上林木茂密，古时山民多为樵夫或半农半樵。

相传，兴国山歌“唐时起，宋时兴，世代流传到至今。”在兴国县志中，就有唐朝“太上隐者”唱山歌的记载；宋朝大文人苏东坡也留下了“山中木客解吟诗”的佳句。民间流传，兴国山歌为唐末落第秀才罗隐所创，民间至今还有一首流传久远的山歌：会唱山歌歌驳歌，会织绫罗梭对梭；罗隐秀才造歌本，一句妹来一句哥。由此可见，兴国山歌至少已有千多年的历史了。兴国山歌本来是山民们在田野山林相互唱和的歌。然而，宋朝中叶，一种叫“跳觋”的封建迷信活动从闽西一带的客家人中流传到兴国。跳觋，本意是祈吉攘凶、保佑平安吉庆，它有一整套独特的画符作法的程式，然而，聪明的法师为了吸引更多的观众，把群众喜闻乐见的兴国山歌引入跳觋之中，使之成为两部分：一部分为法事活动，一部分为，也就是唱山歌。于是，兴国山歌就进入了室内演唱。山歌，也就随之出现了人物、情节、故事、表演，出现了有男有女的觋公、觋婆（男扮女装），而后，又逐渐深入到庙会、婚嫁、建房、祝寿等民俗活动中。

至此，兴国山歌出现了两条平行发展的道路：一是山野田间的即兴唱和，另一种是职业歌师的室内山歌。苏区时期，兴国山歌成为了有力的战地宣传武器，写下了“一首山歌三个师”的辉煌篇章，一曲“苏区干部好作风”唱遍整个苏区。新中国成立后，兴国山歌在宣传土地革命、歌唱新中国等方面更是名闻遐尔。1996年，文化部正式将兴国命名为“山歌之乡”。

景宁畲族山歌　　景宁畲族山歌，是景宁畲族人民在生产、生活斗争中创作的口头文学，是畲族传统文化的重要部分。畲民喜爱山歌，以歌代言，沟通感情 ; 以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，比睿斗智。不仅婚嫁喜庆和逢年过节唱，且在生产劳动、招待客人、闲暇休息、谈情说爱时唱，甚至在丧葬悲哀时，也以歌代哭，倾吐衷肠。在旧社会，畲族人民在与统治阶级的斗争中，常以山歌作武器，表达对压迫者的憎恨和对美好的追求。解放后，以歌颂中国***领导和社会主义新生活为主要内容的革命山歌和赞歌，反映出畲民新的思想风貌，与传统山歌质的区别。

山歌一般以四行、七言体式韵文为一条，四句为一首。也有少数歌词第一句为三个字或五个字，讲究押韵，第三句末字须是仄声。山歌多唱 " 声" ，有独唱、对唱和齐唱。很少伴随动作和音乐。著名歌手有蓝春翠 ( 女 ) 、雷石连、蓝振水、雷龙花 ( 女 ) 、雷驮银 ( 女 ) 、雷永庆、蓝荣昌、蓝余根、蓝培菊 ( 女 ) 等。

畲族山歌有叙事歌、风俗歌、劳动歌、情歌、时令歌、歌、革命山歌、儿歌、杂歌等种类，景宁约有手抄歌本 3000 多册，2 万余首。用本土史实编成的《打酒局》、《打盐霸》和《古老歌》、《汤夫人歌》等 4 联编入《中国民间文学集成·浙江省卷》，畲族婚俗歌 935 首，哀歌 642 首，由浙江省畲族民间文艺学会整理编印。

《十八小妹学插田》，屎窟朝后脸向前 ; 路头客商莫笑话，代我丈夫插年田。畲族民歌是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要部分。畲族只有语言而无文字，常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。旧社会畲民没有受文化教育的机会，把学歌唱歌作为一种重要文化生活。所以20世纪六十年代以前，民歌普及率较高，常以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗智，形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。

畲族民歌七字一句，四句一首，讲究畲语押韵，不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜而不重复。唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“声”唱，平时学歌时不夹音唱叫“平唱”。唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全民族统一一个曲调。唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，很少伴有动作与器乐。上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。山上常有人对歌，所以有人称景宁畲乡是歌的海洋，故也有人把畲歌称为山歌。

以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。

柳州山歌　　广西柳州市的鱼峰山，是柳州山歌的发祥地，传说壮族歌仙刘三姐就是在这里骑鱼飞天成仙的。柳州山歌历史悠久，自唐代以来，历经沧桑而不衰。时至今日，每逢年节日，鱼峰山下、小龙潭边、人民广场上，都有歌手自发结伴对唱山歌，围听者甚众，场面欢快热烈。在现代化的都市里至今仍保留着传唱山歌的古老文化形态，这在全国的城市中是罕见的。　

柳州山歌有独唱、联唱、对唱等形式，其中对唱是柳州传统山歌中最常用且最具特色的一种形式。对唱俗称对歌，是歌手或歌队互相比试歌才的竞赛形式，因此又称为赛歌、打擂台，具有强烈的对抗性、竞赛性。每逢歌圩，对歌双方你唱我和，即兴创作、临场发挥、出口成歌。用词诙谐生动，出歌迅速犀利，常常让听者为之捧腹。

编辑本段结构　　连八句：连八句又写作"联八句"，是一种山歌的结构类型，流行在四川和陕西南部地区。其结构形式为：前后是两个上下句乐段，第二个乐段是第一个乐段的反复或变化反复；中间插入一段数板性质的部分，节奏比前后两个乐段相对密集，句幅紧凑。全曲一共8句。有的连八句的中段构成完整的4句乐段，便形成了带再现的三部曲式结构。五句子歌：五句子歌也是山歌的一种结构类型，流行在四川、湖北、湖南和陕西南部等地区。它的结构形式是：第1、2句是一个上下句的对应式乐段，第4、5句是第1、2句的反复或变化反复，中间的第3句或是第1句的变尾（即乐句的尾部发生变化），或是第1、第2乐句的综合（比较常见的是第1句的头加第2句的尾），或者使用新的材料。同时，第3句的落音常为调式主音，有时是调式主音的上、下二度音或四度音。这样，五句子歌的落音就形成了如下的规律：五度音-主音-主音（或二度音、四度音）--五度音-主音。

自由、悠长的节奏形态是典型山歌体裁的特征，它主要表现在两个互相依存的方面。第一，在陈述唱词的部分，山歌音乐的节奏接近自然语言的节奏，目的是直接而清楚地说出心中的话；第二，在唱词的词组或句读（dòu）的后面，也就是旋律的乐节或乐句的尾部，山歌常常出现自由延长音，为的是尽情抒发心中的慨叹。唱词陈述部分有规律的密集型节奏，与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比，并且由于二者频繁而多样化的交替，丰富了山歌的节奏布局，强化了山歌音乐的表现力。

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参考资料

1．德化山歌资料．开放分类：

音乐，歌曲，民歌，山歌，吴语

2.吴语古籍编辑本义项

求助编辑山歌目录内容影响山歌《山歌》是成书于明代的一部中国江南民歌专集，由冯梦龙集编纂。该书是一部记载明代苏州吴语区域(包括今苏州、湖州和嘉兴）的民歌小调集。《山歌》失传已久，1934年一带的吴语区域(包括今苏州、湖州和嘉兴）的民歌小调集。《山歌》失传已久，1934年上海传经堂主人在徽州访得原书，经顾颉刚校点后排印出版。

《山歌》编辑本段内容　　《山歌》在编辑体例上，打破了前人单纯按体裁分类的惯例，以内容为主，兼顾体裁并辅以必要的评注。全书共10卷，收吴歌356首，桐城时兴歌24首。其中不少篇章，真切地反映出对爱情热烈、勇敢的追求，具有明显的反封建礼教的意义和较强的艺术感染力。

表现方法上大量用比兴手法。语言颇具特色，接近口语，多用双关语。谚语、歇后语也多有应用。作品具有较浓的生活气息。

由于编者受世界观的局限，《山歌》所选仍有一些庸俗甚至是之作。这部几乎失传的《山歌》从内容上来说，绝大多数是不可取的。

山歌编辑本段影响　　冯梦龙在书前的《叙山歌》中，对民歌的特征及其发展历史，它的价值与社会作用等问题都作了扼要的阐述，是一篇较早的民歌短论，是研究冯梦龙民间文艺思想的重要资料。他在评注中提出了民歌整理要遵从民间文艺作品的原貌，对民间文学的搜集编选工作具有重要意义。此书对研究民歌的发展以及明代江南社会生活均有参考作用。

《山歌》它在语言上客观地保留了明末苏州一带的许多吴语词汇，对如今进行的对吴语的历史研究有非常大的价值。

出处：://baike.baidu/view/38813.htm

荆楚民歌《幸福歌》赏析（带音频）

1、赶圩归来阿哩哩

《赶圩归来啊哩哩》是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情。广西词人古笛词、黄有异曲，唱出名的是广西歌舞团的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿乌等。演唱者还有罗宁那、吴彤、阿果、汤灿、轮回乐队等。

2、山歌好比春江水

《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲，其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》，定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。

3、山歌年年唱春光

《山歌年年唱春光》是一首无伴奏混声合唱原生态歌曲，原唱为广西那坡“尼的呀”合唱团，由梁绍武词、傅馨曲，风格为中速稍慢、民歌风，七字歌谱，用黑衣壮的方言演唱。歌曲内涵丰富、旋律优美，音乐欣赏价值高。

4、藤缠树

《藤缠树》，改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》，由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。藤缠树，取自于九腔十八调的客家山歌。

5、月亮女儿

《月亮女儿》这首作品由著名音乐人浮克精心创作具有少数民族风情的民族流行乐。张燕的演唱甜美清澈，婉约灵动。听起来清新自然，旋律优美动听，朗朗上口。MTV由著名导演杨东升精心制作。画面唯美，色彩鲜艳。

参考资料来源:

百度百科-赶圩归来啊哩哩（唐佩珠演唱歌曲）

百度百科-山歌好比春江水

百度百科-山歌年年唱春光

百度百科-藤缠树（齐秦、齐豫演唱歌曲）

百度百科-月亮女儿

土味乡村名字

（合）太阳（哎）一出（哎）笑（哇）呵呵哎，开口就唱幸（那）福歌（哇）。

天上的星星千（那）万颗，村里喜事比星多。

呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬嗬。

（女）太阳（哎）一出（哎）笑（哇）呵呵哎，

唱的幸（那）福歌（哇）。

娃娃年小学（那）着唱，婆婆无牙也唱歌。

呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬嗬。

（男）太阳（哎）当顶（哎）笑（哇）呵呵哎，

村里粮食收（那）得多（哇）。

天天吃的白（那）米饭，谷子堆得如山坡。

呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬嗬。

（合）太阳（哎）落土（哎）又（哇）落坡（哎），

收工也要唱（那）山歌（哇）。

唱得河水上（那）山岭，唱得金谷接云朵。

呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬，呀嗬伊嗬嗬。

《幸福歌》为湖北十大传世金曲之一。歌曲明快热烈，歌唱美丽的江汉大平原。

《幸福歌》是新中国成立后传播开来的民歌，歌曲的内容是歌颂解放后农民的幸福生活的。由湖北歌唱家蒋桂英首唱，并一直唱到人民大会堂。1960年听到蒋桂英演唱《幸福歌》后连连点头夸赞，一连说了三个好！好！好！并说：你唱的湖北民歌《幸福歌》很好听，很像湖南的花鼓调咧。” 此后将桂英与《幸福歌》不胫而走，扬名于世。

《幸福歌》中的旋律吸收了江汉平原民歌《媷草歌》的音调，把荆楚地区两种特征音调糅合在一起，同时又兼收了湖北天门民歌的特有风格。地方色彩浓郁，给人无穷的遐想，好像现在幸福生活说不完，道不尽。

《幸福歌》的歌词简洁明了，从日出写到日落，概括地描绘了新社会新农村的新生活。曲调明快热烈，朗朗上口，极具感召力，充分体现了广大农民自豪喜悦的精神状态。演唱上特别注重方言与音调的吻合，以突出鲜明的江汉平原风格。

此歌生动优美，深受群众喜爱，多年来为湖北农村经常传唱的民歌之一。

可爱的白沙村歌歌词

土味乡村名字有：

山歌与村笛、路过你的眼、黎明的露珠、橘柚香、妹妹坐船头、沉淀的旧时光、浪花有意、荼靡已开丶百花尽、对风说我爱你°、千纸鹤带着心事、流光秋思半年华、遗留的忧伤、柔情绅士、不懂浪漫的农村人、俺叫魏淑芬、轻剪一地繁华、银笺别梦、♂暮然回首已离开。

我有我的小思念、我有多糟糕、清风与鹿、和尚洗头用飘柔、听风的倾诉、黄花菜、只对你有感觉う、风追烟花雨、溺于你心海、地瓜王子、春满乡村、春野旧城、为你而执着、北慕城南、诸葛二蛋、凉夜、铁头、乡村气息、山沟沟、盛夏光年、土老帽、山村老家。

取名建议：

拆字表义法是以汉字结构分析为基础，对与节日相关的“字”进行拆分，把一个字拆分成两个部件，分别组合为新字入名。这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味，但实际上却是十分巧妙的构思。这要求原“字”的结构必须能够拆分。

并且不能过度拆分造成“面目全非”，达到“巧妙呼应”的效果。音翻义法，是将音同之字借用，以翻出新的意义。换句话通俗的话，即是“旧瓶换新酒”，思维飞跃的空间显得较广，能够多方面发挥想象力。与换“字”代义法相比，局限性也是有的。

中国民歌歌词

《可爱的白沙村》

作者：倪俊宇

说出你可爱的名字，

眼前就展示山水画廊；

红坎观瀑激溅赞叹，

九架赏花映红脸庞，

南渡江源头春色斑斓，

霸王岭雨林万千景象。

啊，白沙，风景如画的故乡，

生长希望生长理想的地方。

说出你可恋的名字，

心中就涌现纯情黎乡，

山兰糯酒情醉宾客，

白沙绿茶香飘四方，

老古舞黎舞踏响心弦，

三月三山歌音绕云裳。

啊，白沙，风情似诗的故乡，

创造生活创造幸福的地方。

扩展资料：

作品简介：歌词用了黎族民歌的描写手法，选取一些典型细节与白沙元素，从白沙儿女的角度出发，运用形象优美的词句，融入众多的白沙元素，歌颂白沙最具代表性的旅游景点、歌舞文化，突现白沙的风光之美、风情之美和民族特色。

表达了白沙儿女热爱故乡的浓烈情怀和建设故乡的奋发进取的精神风貌，突显了白沙的黎族特色和文化风情特色。

作者简介：作者倪俊宇，中国诗歌学会会员，海南省作家协会第一、二、三、四届理事。创作歌词发表在国家级杂志《词刊》、《歌曲》及《歌词天地》、《今晚报》、《西部词刊》、《今日海南》、《南国词萃》、《桃花潭词报》、《海峡词刊》等多家报刊，入选《中国歌词选萃》、《21世纪初中国歌词精选》等书。

获得文化部“群星奖”、中纪委“反腐倡廉征歌赛”奖、中国音协“中国行业金曲展评大赛”奖、农业部和解放军总政主办的迎接十四大大型晚会歌词创作奖、中国音协和海南省委宣传部“唱响海南”征歌优秀奖、海南省委宣传部、省文联、省作协“建设新农村”征歌二等奖等多项奖。

出版了诗歌词集《椰岛绿风》、《五指山风》等多部。获得“海南文学探索者三十强”、“海南农垦60年60名杰出人物”(文化系列代表)等称号。

《谁不说俺家乡好》的歌词是什么

《死活也要跟着你》（晋中民歌）

实心心不想离开你，

一走千里没日期，

莫怪哥哥扔下你，

穷光景逼到这田地。

不怕（那）风沙吹着你？

不怕路远累煞你？

扭住你胳膊拽住你的衣，

（哎格哟哟）死活也要跟着你。

《听见哥哥一声唱》（河曲民歌）

听见哥哥唱一声，

支楞楞耳朵吊起心。

听见哥哥唱一声，

格颤颤断了一根二号号针，

听见哥哥唱上来，

热身子扑在一个冷窗台。

听见哥哥唱上来，

开开柜子换红鞋。

《桃花红杏花白》（左权民歌）

啊……

桃花来你就红来，

杏花来你就白。

爬山越岭寻你来呀，

啊格呀呀呆。

榆树来你就开花，

圪枝来你就多，

你的心眼比俺多呀，

啊格呀呀呆。

锅儿来你就开花，

下不上你就米，

不想旁人光想你呀，

啊格呀呀呆。

啊……

桃花来你就红来，

杏花来你就白，

爬山越岭寻你来呀，

啊格呀呀呆。

金针针你就开花，

六瓣瓣你就黄，

盼望和哥哥（妹妹）结成双呀，

啊格呀呀呆。

《姐姐妹妹两朵花》（定襄民歌）

正月这里来呀是新春，

姐姐和妹妹来到俺村，

姐姐农校才毕业，

妹妹是高中毕业生，

呀子么格儿令。

三月这里来呀桃花儿红，

姐姐和妹妹把地耕。

姐姐开着拖拉机，

妹妹撒下丰收种，

呀么里格儿令。

五月这里来呀石榴花儿红，

千顷那庄稼绿莹莹。

姐姐开动抽水机，

妹妹在实验田里育新种，

呀么里格儿今。

十月里这里来呀小阳春，

俺村那又是好收成。

姐妹双双当模范，

两朵红花开在农村，

呀么里格儿令。

《天下黄河九十九道弯》（河曲民歌）

天下哟黄河九十九道弯，

亲不过我这水来，

爱不过我这山，

厚不过这黄土，

高不过这垣，

美不过羊肚子毛巾三呀么三道道兰。

坡坡上那犁哟，

河滩上那个纤，

拽出那个口头千千万，

热辣辣的个婆姨、火爆爆的汉，

汗珠子那掉的土呀、土冒烟，

隆咚个一咚个来一个隆咚，

嗨咿哟，嗨咿哟，哎来哎嗨哎嗨哟嗬，

哎，哎哟哎嗨。

枣花花那个香哟，

沙果果那个甜，

圪梁上个妹子、牵魂的线，

土窑里有我祖祖辈辈的恩和怨，

人走那个千里也要往回返，

隆咚个一步个来一个隆咚，

嗨咿哟，嗨咿哟，哎来哎嗨哎哟哟嗬，

哎，哎哟哎嗨。

大下哟黄河九十九道弯，

谁有我这水来，谁有我这山，

几千年的日子风刮散，

只有这山歌从来就没有断，

啊从来没有断。

《推船号子》（河曲民歌）

咳，哟嗬嗨。

咳哟嗬，哟嗬嗬，

咳哟嗬嗨，嗬。

咳哟嗬嗨。

黄河那水长流，

船儿水上走，

搬船嗨撑船每日水上游。

黄河水长流，船儿水上走，

搬船嗨撑船每日水上游。

每日水上游，

嗨哎！

众家那弟兄们，

一定要操心呐，

大家一起用力推，

拧成一股绳哟。

众家那弟兄们，

一定要操心呐，

大家用力推时，

拧成一股绳呐。

众家那弟兄们，

一定要操心呐，

大家用力推呀，

拧成一股绳哟嗨哟嗬，

咳哟嗬，咳哟嗬，

咳哟嗬，咳哟嗬，咳哟嗬，

咳哟，咳哟……。

咳哟嗬嗨，咳哟嗬，咳哟嗨，

咳哟嗬嗨，嗨嗬，咳哟嗬嗨，嗨，

黄河水长流，船儿那水上走，

搬船嗨撑船，每日水上游，

黄河水长流，船儿水上走，

搬船嗨撑船，

每日水上游，每日那水上游。

《河边修起高灌站》（晋中民歌）

清凌凌凌凌的河来，

清凌凌凌凌的水，

流水哗啦啦啦啦浪呀么浪花飞，

姑娘河边闹水利呀干劲冲破天，

要计河水哗啦啦啦哗啦啦啦哎嗨去浇呀么浇良田。

清凌凌凌凌的河来，

清凌凌凌凌的水，

流水哗啦啦啦啦浪呀么浪花飞，

河边修起高灌站呀马达震山川，

引水上山哗啦啦啦啦哗啦啦啦啦哎嗨那庄稼长得欢。

《幸福不会从天降》（晋中民歌）

樱桃好吃树难栽，

不下苦功花不开

幸福不会从天降，

社会主义等不来。

莫说我们的家乡苦，

夜明宝珠土里埋，

只要汗水勤灌溉，

幸福的花儿遍地开。

《清粼粼的水蓝莹莹的天》

**《小二黑结婚》插曲

清粼粼的水来蓝格莹莹的天

小芹我洗衣裳来到了河边

二黑哥，县里去开英雄会

他说是他说是今天要回家转

我前晌也等后晌也盼

站也站不定我坐也坐不安

背着俺的爹娘来洗衣裳

你去开会的那一天

乡亲们送你到村外边

有心想跟你说呀说上好几句话

人多眼杂人多眼杂我没敢靠前没敢靠前

昨夜晚我小芹我做了一个梦

梦见了二黑哥你当了模范

都夸你夸你是神

都夸你打鬼子最勇敢

县长也你披红又戴花

你红光满面站在那讲台前

大伙儿呀，大伙儿呀，

你拍手呀他叫喊呀，拍手叫喊

都说你是一个好呀么好青年好青年

《汾河流水哗啦啦》（晋中民歌）

**《汾水长流》主题歌

汾河流水哗啦啦，

阳春三月看杏花，

待到五月杏儿熟，

大麦小麦又扬花。

九月那个重阳你再来，

黄澄澄的谷穗好象是狼尾巴。

夸的是汾河好庄稼，

喜的是咱们合作化，

千家万户一条心，

集体思想发新芽。

新家那个新业新天地，

再不困守那单门独户旧呀旧篱笆。

打开小门旧篱笆，

社会主义前程大，

一马当先有人闯，

万马奔腾赶上他。

人心那个就象汾河水，

你看那滚滚长流日夜向前无牵挂。

《人说山西好风光》（晋中民歌）

**《咱们村里的年轻人》主题歌

人说山西好风光

地肥水美五谷香

左手一指太行山

右手一指是吕梁

站在那高处望上一望

你看那汾河的水呀

哗啦啦地流过我的小村庄

杏花村里开杏花

儿女正当好年华

男儿不怕千般苦

女儿能绣万种花

人有那志气永不老

你看那白发的婆婆

挺起那腰杆也象十七八

《灯碗碗开花在窗台》（左权民歌）

杨柳树开花把手摆

东村的哥哥他到俺村来

石榴花摘一朵头上戴

哥是那好小伙妹妹爱

棒槌树开花呀在石崖

打不散来分不开

牵牛花开花呀嘴朝上

吹吹打打呀迎亲来

亲呀亲呀个呆呀个呆

灯碗碗开花在窗台

喜结同心永相爱

有朝一日谁把心变

出门就叫他把腿摔坏

亲呀亲呀个呆呀个呆

杨柳树开花把手摆

东村的哥哥他到俺村来

石榴花摘一朵头上戴

哥是那好小伙妹妹爱

棒槌树开花呀在石崖

打不散来分不开

牵牛花开花呀嘴朝上

吹吹打打呀迎亲迎亲来

亲呀亲呀个呆呀个呆

《难活不过人想人》（河曲民歌）

隔山那个隔水呀

哎嗨亲亲

不隔呀那个音

山曲曲那串起了

哎嗨亲亲

两颗颗那个心

青青山上卧呀

卧白云

难活不过了那人呀

人想人

￡￡￡￡￡￡￡￡

人前那个想你呀

哎嗨亲亲

哈哈哈哈那个笑

背后我想你呀

哎嗨亲亲

泪那个掉

拿起了那个针来

低下头

想起我的那个哥哥

泪长流

∮∮∮∮∮∮∮∮

眼望那个青山呀

哎嗨亲亲

雾呀雾沉沉

难活那个不过呀

哎嗨亲亲

人想呀那个人

哎嗨哎嗨嗨

咿呀那嗬嗨

哎嗨哎嗨哟

哎嗨哎嗨嗨

哎～～～～

《大红果子剥皮皮》（晋中民歌）

大红果子剥皮皮，人家都说我和你，本来咱两个没关系，干妹子，好人担了些赖名誉。

一朵鲜花生的巧，过路的君子瞧一瞧，有心回头和你交，又怕伤了鲜花的苗。

高高山上一棵桃，青枝绿叶长的好，有朝一日桃熟了，抱住那桃树摇几摇。

白1：你大你妈爱银钱，给你寻了一个老汉汉，

又抽洋烟又耍钱，捣糟鬼，误了你的青春好年华。

白2：麻鹊鹊落在黄蒿林，二不愣子后生跟一群，死皮赖脸地说长短，挨刀子货，我看他们不是一些正经人。

白3：大红果子，大红果子剥皮皮，人家都说，人家都说我和你，本来咱俩没关系，砍脑鬼，好人担了些赖名誉。

白4：这位大姐你笑嘻嘻，我莫非在哪里见过你，如果大姐你不嫌弃，我看咱干脆结成个一对对。

这位大姐你笑嘻嘻，我好像在哪里见过你，如果大姐你不嫌弃，我看咱干脆结成个一对对。

三月里桃花绿嘴嘴，剥了皮皮流水水，咱二人相好一对对，我的干妹子，

你看这日子美不美，咱二人相好一对对，我的干妹子，你看这日子美不美。

《对花》（雁北民歌）

正月里开的一个什么花花开呀嗨，

正月里开的一个迎春花花开，

迎春花开的一个多么来的大呦大？

小妹妹头上没有戴过它。

七不拉打赛得儿赛得儿拉打赛，

八不拉打赛得儿赛得儿拉打赛，

哎呦，哎呦，哎拉打赛得儿赛，

赛得儿拉打赛得儿拉打花开有人爱。

二月里开的一个什么花花开呀嗨，

二月里开的一个水仙花花开，

水仙花开的一个多么来的大呦大？

小妹妹头上没有戴过它。

七不拉打赛得儿赛得儿拉打赛，

八不拉打赛得儿赛得儿拉打赛，

哎呦，哎呦，哎拉打赛得儿赛，

赛得儿拉打赛得儿拉打花开有人爱。

三月里开的一个什么花花开呀嗨，

三月里开的一个桃杏花花开，

桃杏花开的一个多么来的大呦大？

小妹妹头上没有戴过它。

七不拉打赛得儿赛得儿拉打赛，

八不拉打赛得儿赛得儿拉打赛，

哎呦，哎呦，哎拉打赛得儿赛，

赛得儿拉打赛得儿拉打花开有人爱。

哎呦，哎呦，哎拉打赛得儿赛，

赛得儿拉打赛得儿拉打花开有人爱。

《谁不说俺家乡好》

演唱王音旋

作词作曲吕其明、杨庶正、肖衍

歌词

一座座青山紧相连? 一朵朵白云绕山间

一片片梯田一层层绿一阵阵歌声随风传

哎谁不说俺家乡好得儿哟依儿哟

一阵阵歌声随风传弯弯的河水流不尽

高高的松柏万年青? 解放军是咱的亲骨肉

鱼水难分一家人哎谁不说俺解放军好

得儿哟依儿哟鱼水难分一家人

绿油油的果树满山岗望不尽的麦浪闪金光

看好咱们的胜利果幸福的生活千年万年长

哎谁不说俺解放区好得儿哟依儿哟

幸福的生活千年万年长哎

《谁不说俺家乡好》是拍摄于1961年的**《红日》中的插曲，歌词、故事背景是1947年发生于山东临沂地区的“孟良崮战役”。

《谁不说俺家乡好》由吕其明、杨庶正、肖衍作词作曲，歌曲取材于胶东民歌《王二小赶集》，作者在创作的过程中运用乐段作为写作手法，旋律音调具有典型的山东民歌的风格。被认为是一首山东新民歌，以山东民歌风味，唱出了沂蒙地区大好风光和军民鱼水之情。

2007年中国成功发射的“嫦娥一号”月球卫星搭载30首歌曲，第一首就是这支歌。

歌手信息：

王音旋（1936年1月—2013年10月12日），1948年参加解放军并从事声乐工作，曾在中央音乐学院，上海声乐研究所进修声乐专业。

1958年转业到山东歌舞团，1964年调山东艺术学校（现艺术学院）从事声乐教学工作，直至退休。2013年10月12日因病去世，享年七十七岁。

《谁不说俺家乡好》是拍摄于1961年的**《红日》中的插曲。影片取材于1947年的“孟良崮之战”，这场闻名中外的惨烈战役对交战双方有着存亡续绝的意义。

1947年5月13日到16日三天的时间里，72万军人在孟良崮决一死战。多年后在孟良崮树起了一座永久性纪念物——孟良崮战役纪念碑，以铭记在战役中为了胜利不惜牺牲的人们。

参考资料：

百度百科——谁不说俺家乡好

写一篇以“谁不说我家乡好”的作文,600字左右

“唱支山歌给党听……”每当我听到这首歌时，就会不由自主地想起我可爱的家乡——华东。

它虽然没有大城市的那种繁荣。

但在党的改革开放的春风吹拂下，我的家乡变得更美丽了。

春天，冰雪消融，万物复苏，树枝发芽，小草吐艳。

勤劳的农民来到田间，开始了繁忙的劳动。

各家的小院里，各种果树得到花正在盛开：粉红的桃花，雪白的梨花……万紫千红，婀娜多姿，飘落着令人陶醉的花香。

美丽的蝴蝶，勤劳的蜜蜂，在花间飞舞。

加上红瓦白墙，互相映衬，构成一幅艳丽的春光图！我们这些“小书呆子”会在情不自禁树下伫立观赏。

夏天，池塘里的荷花开了。

池边的柳树披上了浓重的绿装。

那“万条垂下绿丝绦”轻轻摇拽，仿佛在偏偏起舞。

我们小学生正是暑期间，会约几个小伙伴在树下歇凉、嬉戏：捉几回迷藏，下几盘棋，跳一会儿皮筋。

尽情地感受着童年的乐趣！家乡的秋天更是迷人。

一串串似珍珠，似玛瑙，似翡翠的葡萄沉甸甸地挂在枝头上。

一些鸟儿们也落在架子上偷吃着葡萄，叽叽喳喳地叫着，像在赞美葡萄的鲜美，又像在开音乐会，好热闹！冬天，大雪飘来，村前屋后，银装素裹。

在院子里，村落边的轻松，柏树显得越发苍翠。

你看，那棵腊梅树，傲霜斗雪，开着嫩**的小花，从树丫一直开到树梢。

这时，我们小伙伴的心里也乐开了花。

打雪仗，堆雪人，掷雪球，走雪桥，要说多开心，就有多开心。

家乡变了，越变越美丽，还有谁会不说家乡好，不爱如画的家乡呢？

谁不说咱家乡好长春作文500字急急急

谁不说咱家乡好我的家乡是美丽的长春市，它是吉林省的省会，它还有许许多多的有名的风景，比如净月潭、南湖、伪皇宫……今天我就给大家介绍一下净月潭吧！净月潭风景名胜区，位于吉林春市境内。

1988年8月1日，院公布由伪满洲帝国傀儡皇帝宫殿、伪院及其下属“八大部”等历史建筑与山清水秀的净月潭自然风光统一组成“八大部”——净月潭风景名胜区，并被列为国家级重点风景名胜区，面积151平方公里。

这也是一种类型的历史纪念地，通过遗址遗物使人们了解中国这段灾难历史，从中受益。

公元1932年，末代皇帝爱新觉罗·溥仪将长春市立为伪满洲国国都——新京市，并在今长春市东北部光复北路3号建造了皇宫殿堂。

宫殿分内外两廷，占地12公顷。

外廷主要有勤民楼、怀远楼、嘉乐楼；内廷主要有缉熙楼、同德殿，还有御花园、山、养鱼池、游泳池、网球场、跑马场及书画库等附属建筑。

勤民楼取清室祖训：“敬天法祖，勤政爱民”之义。

为一幢二层方形圆楼，中为方形天井，是溥仪处理政务、接见日本关东司令、外交使节和伪满官吏的地方。

缉熙楼系溥仪和皇后婉容、祥贵人谭玉玲的居所。

楼房二层典出《诗经·大雅·文王》“于缉熙敬上”句。

[1] 伪院及其下属八个部，统称长春“八大部”。

即伪院及治安部、司法部、经济部、交通部的原址，现均为白求恩医大用房。

兴农部今系东北师大附中，文教部今属东北师大附小，外交部今系吉林省社会科学院。

“八大部”位于长春市中心，公元1936年基本建成。

唯有溥仪的正式“皇宫”（今地质宫）只完成地下部分，而金碧辉煌的宫殿系50年代完工。

宫殿占地51.2公顷，殿前的草坪广场可容50多万人集会。

来自：历史新知站在宫殿的中轴线上向南眺望，一条宽80米的笔直的新民大街直向南湖公园延伸，中线花坛为松、柏、丁香树风景带和两侧的高可钻天的杨树，形成1500米的绿色长廊，伪院及下属“八大部”的办公室全部坐落大街两侧，形成一个菱形景区，建筑各具特色，绝无雷同。

净月潭位于长春市净月旅游经济开发区境内，距市区中心12公里，国家一级公路直通湖畔。

景区面积达83平方公里以上，分为潭北山色、潭南林海、月潭水光和潭东村舍四个景区，水景为主，山村衬托，植被丰富。

由于她所在的地理位置和完美的森林景观以及清澈无瑕的一潭碧水，1986年国家在这儿开辟为北方绿化中心。

1988年，林业部批准为国家级森林公园。

她是我国最大的人工林场，生长已有50多年的人工林就有8000公顷，世界闻名。

净月潭迄今已形成多树种、多层次、多结构独自特色的森林景观。

成为踏青、春游、野营、登山、观花、赏月、避暑度，滑雪，观看冰灯的理想环境。

由于造林历来以松涛依旧，大森林的幽静和神秘。

观潭山上的太平楼，典雅别致，为集古今建筑精华于一体的艺术杰作。

山村中有金代古墓两座，已被长春市列为文物保护单位。

啊！我美丽的长春市。

啊！我美丽的家乡！

谁不说我家乡好作文600字

“一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间，一片片梯田一层层绿，一阵阵歌声随风传，哎谁不说俺家乡好，得儿哟咿儿哟，一阵阵歌声随风传……”每当听到这美妙的乐曲，我就情不自禁地想起我的家乡。

那里山清水秀，山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。

家乡的山真高啊，峰顶在云彩上面哩！一抬头，准会掉下戴在头上的帽子；家乡的山真绿啊，漫山遍野都是郁郁葱葱的树木，翠 *** 流，像绿色的海洋，连天空也仿佛被染成绿色的啦；家乡的山真美啊，春天，小草从泥土里探出脑袋，树木抽出新的枝条，到处呈现出一片生机勃勃的景象，从远处看，整座山像披上了一件翠绿的大衣；夏天，树木长得更加苍翠，一些不知名的花儿也竞相开放，真是美不胜收，让人流连忘返，杨梅树上也挂满了紫红色的杨梅，多么像无数颗紫红色的珍珠啊！在微风中，在阳光中，杨梅就像一个个小精灵在绿叶丛中探着脑袋；秋天，远远看到黄的、红的、紫的、绿的一大片，真是五彩斑斓。

淡淡桂花的清香洒落满地，厚厚的枯叶在脚下沙沙唱着美妙的歌……秋天的山果也非常诱人，紧紧地勾住小朋友的脚；冬天，下雪了，大山上银妆素裹，就像披上了一层厚厚的白色羽绒服。

家乡的山好，家乡的水也美。

家乡的水真静啊，静得像一面镜子；家乡的水真清啊，清得可以看见在水里嬉戏，小虾在水里捉迷藏；家乡的水真绿啊，绿得像是被周围的青草、绿树染过似的。

我的家乡还像一座美丽的大花园。

春天，果园里的花真多啊，有桃花、梨花、柚子花……多得像满天的星星，简直是花的海洋；果园里的花真美啊，红的似火，粉的像霞，黄的似金，白的似雪，一朵朵争奇斗艳，的确让人着迷；果园里的花真香啊，花香扑鼻，沁人心脾，令人陶醉。

闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，梨儿，柚子儿……“绿油油的果树满山岗，望不尽的麦浪闪金光，丰收的歌声响四方，幸福的歌声千年万年长，哎谁不说俺家乡好，得儿哟咿儿哟，幸福的歌声千年万年长……”美妙的歌声又久久地在家乡上空回荡。

我的家乡有说不完的景，道不完的美。

请你快到我的家乡来细细游赏吧！定会让你大饱眼福！

谁不说咱家乡好作文

说起我的家乡官林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了.在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃，富有活力.夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨，蜜蜂忙着蜜.午后，知了在树上长鸣.夜晚，蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂.家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，藕.秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里，到处是金红的果子.大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出＂簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节.冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰.下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了.雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！

谁不说咱家乡好作文

谁不说我家乡好作文400字

参考：我是一个普普通通的农村孩子，虽没有见过大的世面，但如果谁要问我：你最爱什么？我会毫不犹豫地告诉他--谁不说咱家乡好，我爱我的家乡。

我的家乡是生我养育我的地方。

这里虽没有名山胜水，但我爱这里的一草一木，我爱这里每一点变化，爱这里最纯朴的父老乡亲。

听爷爷说，我们的家乡以前特别穷，家家住着简陋的小草屋，过着饥肠辘辘的生活。

每到晚上到处瞎灯瞎火的，只有几家小屋里透出几点昏黄的煤油灯的光亮。

泥泞不堪的几条小路，要买东西还要几十里外的城里才能找到商店，经济一派萧条。

然而，现在我们的家乡，已经有了非常快发展，过去简陋的草房、平房已变成了一幢幢红砖绿瓦房、一栋栋高楼大厦；凹凸不平的泥浆路变成了一条条平坦的公路，四通八达的乡村水泥公路可以任你通往每一个小村庄；街上也不再是人烟稀少，在家乡的中心，新建了步行街，那儿繁华热闹，街上的超市等商店让你眼花缭乱......此外，我们家乡还起了许多的特色产业，如：开坛十里香的汤沟酒、营清脆可口的浅水藕、营养丰富的淮山药等等。

这一切的一切，使家乡焕然一新，繁华美丽。

随着三十年祖国的改革开放，我们的家乡在教学事业上也是大有发展的。

在这方面，我是亲身体会到的。

听学校的老师说，以前的学校设施非常简陋，几间破教室，泥土砌的课桌，那凳子都是自带的，还有许多家庭因为经济问题，导致不能上学。

现在，国家对教学事业重视了，新建学校，而且学校的设置齐全，有宽阔的操场，图书室，多媒体室等。

在校外，为了能够提高学生对课外知识的深入了解，还新建了图书馆，历史博物馆等，使学生开阔视野，增长见识。

最值得一提的是，最近几年，国家推行了义务教育，减轻家庭负担，使家庭经济能力有限的学生也能够高高兴兴的上学去。

我们的家乡发生了翻天覆地的变化，这一切都是家乡的父老乡亲用勤劳和汗水创造出来的。

我要努力学习，不断进取，把我们的家乡建设得更加美丽富饶。

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谁不说咱家乡美作文600字

谁不说咱家乡美：说起我的家乡官林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了.在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃，富有活力.夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨，蜜蜂忙着蜜.午后，知了在树上长鸣.夜晚，蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂.家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，藕.秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里，到处是金红的果子.大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出＂簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节.冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰.下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了.雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！...

关于谁不说咱家乡好的作文600子

谁不说咱家乡好谁不说咱家乡好？你看那一望无际的金色稻田，你看那一棵棵金色的水稻，上面结满了饱满的稻谷。

磨好的大米一粒粒如珠似玉，晶莹饱满。

在餐桌上，米饭冒着香喷喷的热气。

谁不说咱家乡好？在宽阔的蟹田里，一只只河蟹四处爬行。

肥美的河蟹到了餐桌上，谁能不被它勾起馋虫？谁不说咱家乡好？初秋时节，红海滩的大芦苇荡渐渐转变成了红色。

但红海滩并不是所有的芦苇都是红色的。

靓红色的芦苇中间总会长着几簇葱绿的芦苇，而葱绿的芦苇间总会夹着一团一团扎眼的红苇。

谁不说咱家乡好？湿地，就是盘锦的名片。

百万亩沼泽地，芦花沾衣，苇香扑鼻，泛舟苇海，宛如进入一个曲径通幽的水上迷宫，绵密的芦苇把空气过滤得纤尘不染，闭上眼睛，深呼吸几次，仿佛心肺也被苇香洗得透亮，令人流连忘返。

谁不说咱家乡好？湿地中，丹顶鹤蹁跹起舞。

丹顶鹤是我国着名的文化鸟类，民间常作为吉祥、长寿和尊贵的象征。